《史记·张释之冯唐列传》中讲过这样一个故事：汉文帝时，有人偷了高祖庙里的玉环，廷尉张释之请奏判处斩首。但是汉文帝因为大怒，要判盗贼族灭。张释之据法以争：“今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”

贩卖儿童死刑之争，同此。

《史记·陈涉世家》又记载：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？大概意思是反正都是死，那不如干票大的。如果你支持“一律死刑”的同时又对人贩子良心发现浪子回头抱有期待，又希望人贩子把孩子送回来并供出同伙还社会一份安定，那我请问人贩子他图什么呢？在他下手的一刻就已经与死神做定了交易没法回头了，你又期望他的道德在千钧一发之际闪现光辉，那么他是在用生命展现道德的珍贵呢吗？

死刑是解决问题的办法吗？重刑之下必将有人铤而走险，风险促生利益，进而必然越刺激“市场”。贪官，毒枭，杀人犯，等等等等，并没有因为死刑就灭绝了。总有不怕死的，这一点简直千古难题。软的怕硬的，硬的怕不要命的。你跟亡命之徒来硬的，请问有什么卵用。

我不明白为什么“一律死刑”的呼声这么高。翻开法典随处可见“依情节轻重”五个大字。故意杀人罪尚未“一律死刑”，贩卖儿童怎么能够一步到位就毙了呢？那岂不是要乱套吗？

如果法律能够以这种方式被改写，那么埋头苦学的法学生们可能要心凉一半。既然是法治社会，既然是依法治国，那么立法量刑这种事情就更不能任凭激动和愤怒而肆意妄为。法律是有尊严的。国家之事无小事。民意很重要，愚民很可怕。

用脑子想问题。别用情怀。